هل سجل عنزة بالضبط من جاء في رحلته الاستكشافية؟

هل سجل عنزة بالضبط من جاء في رحلته الاستكشافية؟



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

جلبت أول بعثة عنزة عام 1775 بعض المستعمرين الأوائل الناطقين بالإسبانية إلى ألتا كاليفورنيا. ولد طفل واحد على الأقل في الطريق. هل كتب عنزة أو أي شخص آخر في حزبه أسماء الجميع؟


نعم فعلا. قائمة العائلات متاحة على الموقع الإلكتروني لخدمة المتنزهات القومية الأمريكية على: https://www.nps.gov/juba/learn/historyculture/people.htm. تشير ملاحظة في الجزء السفلي إلى "* تم تعديل هذه القائمة ولا تشمل المرشدين الهنود ، و vaqueros ، و mulateers ، والخدم ، والأعضاء الآخرين في بعثة Anza الاستكشافية في 1775-1776 (بما في ذلك الأب فونت وأنزا نفسه)."


تتوفر قائمة أكثر شمولاً في اليوميات التي احتفظ بها لجميع الرحلات الاستكشافية. يمكنك قراءة تلك الكتب باللغة الإسبانية بالإضافة إلى ترجمتها إلى الإنجليزية على موقع مشروع Anza التابع لجامعة أوريغون على العنوان: http://anza.uoregon.edu/siteindex.html.


ما علمنا إياه هذا المبشر والمستكشف الإسباني عن تاريخ مقاطعة سان برناردينو

كان المبشر والمستكشف الإسباني في القرن الثامن عشر الأب فرانسيسكو توماس هيرمينجيلدو غارسيس الذي ساعدتنا مذكراته في فهم الأيام الأولى للتاريخ الرائع لمقاطعة سان برناردينو.

وُلد غارسيس في فيلا دي موراتا ديل كوندي في شمال وسط إسبانيا في 12 أبريل 1738 ، وكان أول مستكشف معروف يزور موهافي القوية. ربما كان أيضًا أول من سافر عبر مقاطعة سان برناردينو وترك سجلًا لتجاربه.

الأب فرانسيسكو توماس هيرمينجيلدو غارسيس (بإذن من نيك كاتالدو)

كان الأب جارسيس ، الذي تم تعيينه في مهمة سان كزافييه ديل باك بالقرب مما يُعرف الآن بتوكسون ، قد رافق الكابتن خوان باوتيستا دي أنزا على طريق بري جنوبي في عام 1774 ، من أريزونا إلى بعثة سان غابرييل.

في سبتمبر من العام التالي ، غادر جنوب ولاية أريزونا مرة أخرى ، هذه المرة كجزء من رحلة Anza الشهيرة ، والتي كانت متجهة إلى إنشاء مستوطنات إسبانية في خليج سان فرانسيسكو. عندما وصلت البعثة إلى قرى يوما على نهر كولورادو في أوائل ديسمبر ، حصل غارسيس على إذن بالبقاء مع القبيلة.

بعد ذلك بوقت قصير ، مع مرشدين أمريكيين أصليين فقط بصفتهم رفقاء & # 8212 بما في ذلك سيباستيان ترابال ، الذي كان يعرفه جيدًا من بعثات Anza السابقة & # 8212 ، انطلق الراهب الفرنسيسكاني في استكشافه الملحمي.

بدأ Garces السفر شمالًا على طول نهر كولورادو إلى قرى موهافي. أثناء وجوده هناك ، علم بتجارتها مع القبائل الساحلية. انطلق على طول طريق موهافي في 1 مارس 1876 ، في رحلة عبر صحراء موهافي وجبال سان برناردينو ووصل في نهاية المطاف إلى بعثة سان غابرييل في 24 مارس. وقد وثق رحلاته كل يوم. تمت ترجمة ونشر هذه المذكرات الهامة (التي تتضمن بعثات أخرى في عامي 1775 و 1776) ونشرها في عام 1900 من قبل إليوت كوز.

أدى الامتداد الأول للمسار من مستوطنات موهافي على نهر كولورادو ، بالقرب مما يُعرف الآن بمدينة نيدلز ، عبر امتداد جبلي من الصحراء حيث كانت هناك ثلاثة حفر ري. رحلة ليوم واحد مع إمداد ضئيل فقط من المياه وفي نهاية هذا الامتداد كان حوض نهر Mojave في بحيرة صودا.

نظرة على Mohave Trail ، نزولاً من Monument Peak ونزولاً إلى Devore. (بإذن من نيك كاتالدو)

من بحيرة الصودا ، ظل الممر قريبًا من نهر موهافي ، وعندما اقترب من جبال سان برناردينو ، اتبع الشوكة الغربية للنهر وراء ما يسمى الآن مزرعة لاس فلوريس. عندما غادر أخيرًا نهر Mojave ، دخل الممر Sawpit Canyon وقاد إلى قمة النطاق. ينحدر الممر من المنحدر الجنوبي على التلال غرب وادي الشيطان ، وتحول غربًا إلى Cable Canyon ، وعبر الطرف السفلي من ممر Cajon ، وعبر Lytle Creek ، وقاد عبر ما يعرف اليوم باسم Rancho Cucamonga ، وأخيراً إلى المحيط الهادئ.

& # 8220 هنا (بالقرب من جبال بروفيدنس) التقيت بأربعة هنود أتوا من سانتا كلارا لحركة المرور في خرز القذائف. لم يكونوا يحملون أي إمدادات غذائية ، ولا حتى أقواس للصيد. لاحظوا دهشتي من هذا ، حيث لا يوجد شيء نأكله ، قالوا ، "نحن الجماجم (Mojaves) نستطيع أن نقف الجوع والعطش لمدة أربعة أيام" ، لإعطائي فهم أنهم رجال أقوياء بالفعل. & # 8221

بعد السفر عبر نهر Mojave مروراً بالعديد من مواقع القرى المهجورة ، واجه Garces أعدادًا كبيرة من قبيلة Vanyume.

أعضاء المجتمع التاريخي ، بما في ذلك نيك كاتالدو ، واقفًا على اليمين ، يعمل مع والده ، جون ، واقفًا على اليسار ، ووين هيتون ، وهو ينحني بالقرب من النصب التذكاري ، لإحياء نصب غارسيس سميث التذكاري في عام 1991 في قمة Monument Peak. (بإذن من نيك كاتالدو)

في قرية في 19 مارس ، بالقرب من هيلينديل اليوم ، قدم الزعيم إلى غارسيس سلسلة من خرزات القذائف يبلغ طولها حوالي ياردتين ، بينما سكبت زوجته البلوط على رأس غارسيس & # 8212 علامة على التحية المحترمة.

في يومياته في 20 مارس ، لاحظ بادري وجود مزرعة رانشيريا تضم ​​حوالي 70 شخصًا ، وفي اليوم التالي واجه مزرعة رانشيريا تضم ​​حوالي 80 شخصًا. على الأرجح ، كانت أول هذه القرى هي قرية أتونجيبيت ، الواقعة على نهر موهافي بالقرب من هيسبيريا اليوم ، والثانية المعروف باسم Guapiabit ، في ما يعرف الآن بمزرعة لوس فلوريس في سوميت فالي.

بعد مغادرته Guapiabit في 22 مارس ، واصل Garces على طول المسار ، وهو الآن مغمور جزئيًا تحت مياه بحيرة سيلفروود إلى قمة جبال سان برناردينو بالقرب مما يعرف الآن باسم Monument Peak.

نصب تمثال للمبشر والمستكشف الإسباني من القرن الثامن عشر الأب فرانسيسكو توماس هيرمينجيلدو غارسيس في بيكرسفيلد. (بإذن من نيك كاتالدو)

بإطلالته على وادي سان برناردينو ، أشار في مذكراته: & # 8220 بعد ثلاث بطولات دوري عبرت سييرا في الجنوب الغربي. وصلت الغابة التي قلتها أمس إلى قمة سييرا حيث رأيت بوضوح البحر (المحيط الهادئ) ، وريو دي سانتا آنا (نهر سانتا آنا) ، ووادي سان جوزيف (وادي سان برناردينو). & # 8221

كتب جارسيس ، الذي ينحدر من سلسلة من التلال بين أخاديد الكابلات والشيطان: & # 8220 ، نزوله مشجر قليلاً. على مسافة قصيرة من قدمها وجدت مزرعة أخرى حيث استقبلني الهنود بفرح شديد. & # 8221

بعد زيارة قرية سيرانو هذه التي تقع بالقرب من تقاطع خلقي كابل وكاجون (ديفور اليوم) ، مر عبر وادي سان برناردينو ووصل إلى سان غابرييل بعد يومين.

في عام 1779 ، أسس غارسيس وخوان دياز كنيستين للإرساليات على نهر كولورادو السفلي عند معبر يوما ، في موطن قبيلة كوتشان (يوما).

للأسف بالنسبة لـ Garces وصديقه ، تضاءلت العلاقة السلمية السابقة مع قبيلة Quechan بسبب انتهاك المستوطنين الإسبان للمعاهدة ، بما في ذلك الاستيلاء على المحاصيل والأراضي الزراعية.


مدونات الطلاب المميزة

ستكون هذه أول رحلة دولية لي على الإطلاق ، لذلك أشعر بسعادة بالغة لمغادرة الولايات المتحدة والحصول على نظرة جديدة على المناظر الطبيعية وثقافة التواجد في كينيا إلى جانب رؤية الاختلافات (إن وجدت) بين المطارات الأمريكية والأجنبية . لذا أعتقد أنه يمكنك القول إنني متحمس جدًا لهذه التجربة ولكن في الوقت الحالي حتى أكون على متن الطائرة بالفعل وأجتاز تسجيل الوصول ، لا يزال جزء صغير مني يقول "هذه الفرصة ليست حقيقية" لأنه في الواقع في معظم الأحيان لا تحصل على السفر دوليًا خاصة إلى إفريقيا. ناهيك عن أن معظمهم لا يسافرون داخل بلدهم ، لذا فأنا أشعر بالتواضع الشديد للحصول على فرصة لتجربة شيء كهذا. في الوقت الحالي ، ليس لدي أي فكرة حقًا عن كيفية تأثير هذه الرحلة علي. أعتقد أنه إذا كانت لدي فكرة عن التأثير ، فربما يعطيني توقعًا لما أريد رؤيته و / أو تجربته من هذه الرحلة. لأكون صريحًا ، أعلم أنه سيغير حياتي ، ولا أعرف ماذا أتوقع. في الوقت الحالي ، أنا منفتح جدًا على تعلم أشياء جديدة ولدي فرصة لرؤية من خلال العدسات الجديدة التي من المرجح أن تعطيني طريقة مختلفة لمشاهدة العالم.

رايلي فانس - مدونة 2

لم أر أسدًا ولم أر حشرة العصا. على الرغم من هذه الإخفاقات الطفيفة ، فأنا بعيد كل البعد عن خيبة الأمل. استغرقت رحلتي الأولى بالطائرة خمس ساعات فقط ، لكنني كنت متأكدًا من أنني ماتت ودخلت المطهر. لأي شخص يقرأ هذا ، فأنا لا أوصي بشركات الطيران المتحدة. لم تكن الرحلتان التاليتان نصف سيئتين رغم ذلك. تميل شركات الطيران الإثيوبية إلى إطعامك في كل مرة تفتح فيها فمك. كانت الأفلام أيضًا مرضية تمامًا. رحلة مدتها 14 ساعة مليئة بـ Bladerunner 2048 ، The Secret Life of Walter Mitty ، The Hobbit ، فيلم وثائقي قصير عن الطبيعة عن إثيوبيا ، وبعض الصمت المحرج الذي يتقاسمه اثنان من رفاق المقعد غير المنتهية ولايته. لا يبدو هذا وقتًا طويلاً على الورق ، ولكن عندما تنتظر بفارغ الصبر أن تطأ قدمك في بلد آخر للمرة الأولى ، فإن تلك الساعات الأربع عشرة تبدأ في الشعور وكأنها أيام أو حتى أسابيع. رحلة واحدة أخرى قصيرة من أديس أبابا في إثيوبيا وسرعان ما كنا في نيروبي.

خطوتي الأولى للخروج من المطار وكانت توقعاتي باهتة بالفعل. لم أكن أعلم أن هذا سيكون موضوعًا مشتركًا دائمًا طوال تجربتي الأولى في القارة الأفريقية. العيش في أمريكا من السهل الحصول على انطباع خاطئ عن إفريقيا. تعطينا وسائل الإعلام الشعبية انطباعًا بأن إفريقيا هي "القارة المظلمة". بالنسبة للجزء الأكبر ، نحن نفكر فيه على أنه عالم مختلف تمامًا يتخلف عن الأزمنة في جميع الجوانب ، إن لم يكن كذلك. لم يكن حتى أدركت بنفسي ، من نواح كثيرة ، أن الناس هنا مثلنا تمامًا. يمتلك الكثير منهم نفس الهواتف ، ويرتدون نفس الملابس ، ويشاركون نفس الهوايات. لكن الشيء المختلف في الناس هنا هو السعادة التي يبدو أنهم يتمتعون بها في السراء والضراء. الابتسامات الحقيقية التي يحتفظون بها على الرغم من نوع من المحن التي يمكن أن تجعل الأمريكيين الأكثر ثراء يسقطون على ركبهم. ننظر إليهم وكأنهم لا يملكون شيئًا. ومع ذلك ، فإن المنتجات التي يفتقرون إليها ، والعناصر التي نعتقد أنها تجلب لنا البهجة ، هي بالضبط الشيء الذي يمنعنا من معرفة الحقيقة وراء ابتساماتهم.

كانت وجهتنا الأولى هي Wildebeest Eco Camp ، والتي أدركت أنها ليست سوى نسخة مغلقة وخاضعة للرقابة من أفريقيا للغربيين الذين لا يريدون سوى فحص آخر من قائمة الجرافات. بقينا في "خيامنا" الشخصية التي كانت في الواقع غرف فندقية مصنوعة من القماش. مكتمل بسريرين وحمام كامل. على الرغم من أننا قمنا بإطعام بعض الزرافات ، إلا أن هذه لم تكن إفريقيا التي كنت أتوق إلى رؤيتها. كان لا يزال قريبًا.

بعد ليلة واحدة في مخيم Eco ، كنا بالفعل متوجهين إلى الوجهة التالية. هذه هي الخطوة التالية في الريف الأفريقي الحقيقي. بعد ساعات من القيادة على الطرق المعبدة ، وصلنا إلى حيث انتهى الأسفلت. البداية لمجموعة من أشيائي المفضلة ، التخييم في خيمة ، والطرق الوعرة ، ومجموعة كبيرة من الحيوانات. كانت هذه رحلتنا إلى مركز Mpala Wildlife Research. ستكون هذه قاعدتنا الرئيسية خلال الليلتين التاليتين ، حيث جلسنا في بعض المحاضرات حول الثروة الحيوانية والتنوع البيولوجي ، وذهبنا في رحلة سفاري. مع حظ كبير ، رأينا في رحلة السفاري العديد من الأفيال وأفراس النهر في النهر وكودو والعديد من الأفيال الأخرى التي لا يمكن عدها. بالتأكيد يوم لن أنساه قريبًا.

على الرغم من أن الوقت في مبالا كان لا يُنسى بشكل كبير ، إلا أنه لم يدم طويلاً. في السابعة صباحًا من يوم لا أتذكره ، غادرنا على متن طائرة إلى محطتنا التالية ، معهد حوض توركانا (TBI). كان المنظر من وعاء البركة الصغير غير عادي. عندما لم أكن أقرأ كتابًا عن TBI ومنشئه ريتشارد ليكي ، كنت أحدق باهتمام من النافذة في Rift Valley. بمجرد هبوطنا واستقرارنا ، قمنا بجولة في المنشأة حيث رأينا أحفورة بعد أحفورة تسبق أقدم كتاب معروف 100000 مرة مرة أخرى. على الرغم من أن هذه الحفريات كانت مؤثرة للغاية ، إلا أنه لم يكن هناك سوى القليل من الوقت للجولات والترفيه ، بدأ الفصل في صباح اليوم التالي. يستغرق التنقيب عن الأحافير سنوات من التحضير. ومع ذلك ، لم يكن لدينا سوى أسبوع من 8 ساعات أو أكثر من أيام الفصل الدراسي ، متبوعًا ببعض مهام القراءة الطويلة نسبيًا. على الرغم من الشدة ، تركت كل فصل دراسي برغبة متزايدة في تغيير تخصصي إلى الأنثروبولوجيا إن لم يكن بعض علوم الأرض. ولكن من السهل قول ذلك أثناء وجودك في الفصل الدراسي المريح. الاختبار الحقيقي لهذه الفرضية لم يأت بعد.

الثلاثاء 10 يونيو (على ما أظن) ، انطلقنا لنكون بعيدًا عن الصفقة الحقيقية. رحلة وعر ست ساعات إلى وسط الصحراء لمشاهدة الأحافير. تاريخ آخر لن أنساه أبدًا ، نسختنا الخاصة من يوم القيامة. مرة أخرى ، لم يكن الترفيه خيارًا. في اللحظة التي نزلنا فيها من الشاحنة ، كان علينا إقامة معسكر. كانت هناك خيام ومظلات ومطبخ وبعض الدشات للبناء. مراحيض للحفر ، وأكياس لتفريغها ، ومعدة جائعة لإطعامها ، ولكن الأهم من ذلك كله ، كان لابد من إعدادها على عجل لأنه كان هناك حفريات يمكن العثور عليها. بعد أسبوع من التنزه والبحث والحفر وتحريك الأوساخ والرمال ، كل ذلك في ضوء الشمس الأفريقي الذي لا يرحم (عندما لم تنقذنا الغيوم) ، يمكنني القول بثقة أنني شعرت وكأنني في المنزل. يمكنني أن أبقى على مرمى البصر لسنوات إذا أحضر لي أحدهم أسطوانة زيت واقية من الشمس ، والمعروفة بالعامية باسم Mazunga (الأشخاص البيض) Juice.

لم يُتوقع سوى القليل من عناصر هذه الرحلة ، وقد تركني الكثير منهم عاجزًا عن الكلام. لقد شعرت بمجموعة كبيرة من المشاعر في هذه الرحلة مع القليل من الوقت لأشعر بها حقًا ، وعادة ما يكون لدي الكثير من العمل للتفكير في أي شيء آخر. على الرغم من ذلك ، هناك لحظات قليلة تجسد مشاعر هذه التجربة.

أثناء رحلة السفاري في مبالا ، وصلنا إلى مسافة 20 مترًا من فيل ثور. قد يكون هذا هو الجانب الدرامي الخاص بي ، لكنني شعرت أنه بدا في عيني مباشرة لمدة 10-20 ثانية ، والتي كانت بالنسبة لي مدى الحياة. مثال ساطع على لحظة تركتني عاجزًا تمامًا عن الكلام. تقريبًا بلا حراك ، حيث بدا أنه يأخذ كل قوتي في التقاط صورة ، يومًا ما ، لمشاركة هذه التجربة.

جاءت تجربتي التالية في TBI عندما طار طائر صغير غير معروف إلى مسكني. اصطدم الطائر بالنافذة وسقط على الأرض وامسك بالأرض. بمجرد أن عادت إلى الوعي ، التقطتها بعناية وأخذتها إلى الحوض للحصول على بعض الماء. بعد فترة من استعادة الاتجاهات ، بدا الطائر جاهزًا للطيران بعيدًا. ومع ذلك ، خلال هذا الوقت اعتدت عليّ ، وجلست على كتفي لفترة على الرغم من قدرتها على الطيران. على الرغم من أنني كنت حزينًا بعض الشيء لترك الطائر ، إلا أنني اضطررت إلى العمل على بعض القراءات في الكافتيريا. تركته على الحافة بجوار مسكني حتى يتمكن من الطيران بعيدًا عندما يكون جاهزًا. بعد نصف ساعة تقريبًا من العمل في قاعة الطعام ، عدت إلى المسكن وكان الطائر لا يزال في المكان الذي تركته فيه. كان لدي نصف عقل لتصديق أنه انتظر عودتي قبل مغادرتي. صعدت إليه ، وأعطيته حيوانًا أليفًا على رأسه للمرة الأخيرة ، وعندما استدرت للذهاب إلى مسكني ، طار بعيدًا. لا أعرف حتى كيف أعبر عما شعرت به ، لكنه بالتأكيد كان شيئًا جيدًا.

بينما كنت أشاهد الطائر يطير بعيدًا ، دخلت إلى مسكني للاستعداد لتجربتي الرائعة التالية. حملنا في شاحنة مع بعض موظفي TBI للذهاب للعب فوتبول مع السكان المحليين المعروفين باسم Dasenech. أدركت بعد ظهر ذلك اليوم أن كرة القدم محبوبة ولعبت بشكل ديني في جميع أنحاء العالم تقريبًا ، باستثناء أمريكا. يبدو أن أعظم لاعبي كرة القدم الأمريكيين في نفس مستوى لاعب كرة القدم العادي في معظم الأماكن الأخرى. كان السكان المحليون في فريقنا هم فرصتنا القتالية الوحيدة ، جنبًا إلى جنب مع الدفاع المثير للإعجاب الذي تم تنفيذه بواسطة دفاعك حقًا. لقد أنهينا المباراة 2-2 ، ولكن بغض النظر عن النتيجة ، فإن مجرد مقابلة الأشخاص الذين يشكلون Dasenech كانت تجربة في حد ذاتها. لست متأكدًا مما إذا كنا سنحصل على الوقت ، لكنني آمل حقًا أن نتمكن من قضاء المزيد من الوقت في ممارسة مثل هذه الرياضة الرائعة مع بعض الأشخاص الرائعين حقًا.

لا أستطيع أن أقول ما الذي سيشكل بقية هذه المغامرة المتغيرة للحياة. لكنني أعلم أنها ستستمر في كونها تجربة جميلة ستترك تأثيرًا دائمًا على كيفية رؤيتي للعالم. أعلم أيضًا ، أنه سيكون لدي القدرة على إلقاء بعض الضوء على الأشخاص في الوطن ، وأظهر لهم أنه إذا كان هناك أي "قارة مظلمة" ، فهي تلك التي نعيشها بالفعل. لدينا الكثير لنتعلمه من الأشخاص الذين نعتقد أننا بحاجة إلى تعليمهم أكثر من غيرهم.

نعومي هايز - مدونة 3

نظرًا لأن أسبوعنا الأخير يقدم نفسه على الفور وفصلي هنا في توركانا ، كينيا يقترب من نهايته ، فهناك إحساس مميز للغاية يبدو أنه قد تركته. التصور الذي ساد بقوة باعتباره انعكاسًا لتغيير وإعادة بناء مفاهيمي الأساسية الأصلية عن الوقت والتواضع والعاطفة. ربما إذا كنت سأعيد الصياغة ، فسيكون من الأنسب قول المواءمة من الفكر الأصلي إلى رفع مستوى الوعي. والسؤال المطروح الآن هو من أين نشأ هذا التقدم من الفكر الأصلي إلى الفكر التحويلي؟ ما الذي دفعني للتقدم إلى هذه النقطة في الوقت الحاضر؟ حسنًا ، نظرًا لأننا ندخل في مسألة الوقت ، فقد أبدأ من هناك أيضًا. في الأسبوع الأخير من تواجدنا في بولوك ، تم دفع زملائي وزملائي في الفصل تقريبًا إلى أقصى درجة كنا طوال فترة إقامتنا. من الحرارة الجافة بشكل لا يصدق ، إجهاد مستمر على عضلاتنا من المشي لمسافات طويلة لأعلى ولأسفل التلال وتوزيع الأوساخ ، والتنقيب عن الحفريات. وجدت نفسي أمتلك قدرًا هائلاً من الوقت للتفكير وبدا أن التفكير المستمر لا يزال في حلقة مستمرة في ذهني. نظرًا لأن عضلاتي تتألم وهناك كمية غير متقطعة من العرق تتساقط على جبهتي ، بدأت أتساءل عن عدد الساعات التي قضيناها في بولوك ، وكم من الوقت قضينا في التنقيب عن هذه الحفريات. في ضيق تحت أنفاسي ، أبدأ همسة حلوة مفادها أنه يجب أن يكون هناك ساعات شاقة وشاقة تقريبًا قضيناها في العمل من شروق الشمس إلى فترة ما بعد الظهر.

أصبح هذا الإدراك شبه مؤكد قبل العودة إلى معهد حوض توركانا (TBI). ومع ذلك ، عندما وصلنا إلى TBI ، تلقيت فرصة كريمة لمساعدة كبير الطهاة أثناء استعداده لتناول العشاء. كان اسمه إدوين وكان أبًا لثلاثة أطفال ، وكان يعمل لدى TBI إلى جانب كونه طاهيًا شخصيًا لابنة ريتشارد ليكي ، لويس ليكي لما يقرب من خمسة عشر عامًا. إنه رئيس الطهاة هناك ولديه ثلاثة طلاب يعملون تحت قيادته لمدة ثلاث إلى خمس سنوات. بالنظر إلى الفرصة للقاء إدوين ، لم يكن أقل من تفاعل سعيد كان يحمل مثل هذا السلوك من النقاء ونكران الذات. من المؤكد أنني تمكنت من التعرف عليه جيدًا في فترة زمنية قصيرة للتحدث معه. لقد أعرب لي عن أنه يستمتع بكونه طاهياً وأنه يأمل في يوم من الأيام في افتتاح مطعم صغير خاص به في نيروبي مع عائلته. ومع ذلك ، قبل أن يصبح حلمه حقيقة ، فإنه يركز على إلحاق أطفاله بالمدارس الخاصة وتزويدهم بأفضل تعليم ممكن. من بين جميع الموضوعات التي تحدثنا عنها ، بدأ يخبرني بجدول أعماله. يعمل بشكل عام ستة عشر ساعة في اليوم ، من الخامسة صباحًا إلى التاسعة مساءً. عند سماع هذا ، شعرت بالحيرة وفي حالة هستيريا مطلقة كيف يظل المرء عاقلًا يعمل لساعات طويلة ولا يسمح أبدًا لابتسامته بالفرار من وجهه. أعتقد أن هذا هو المكان الذي كان مفهومي المبدئي فيه زمن مشتق أكثر بحيث يمكن أن يتشابك مع فكرة التواضع أيضًا. طوال حياتي كان لدي اعتقاد مؤكد أن الوقت يزن نفس الشيء وكان نيرًا بنفس القدر بالنسبة للكثيرين منا. إذا عملت في وردية مدتها ثماني ساعات ، كنت على الأرجح قد عانيت من إحساس مروع بالإرهاق المطلق وبعض التهيج في معظم الأوقات التي شعر زملائي في العمل بذلك أيضًا. لكن الوقت كان مختلفًا بالنسبة لإدوين. لم يقاس فقط بالساعات أو الدقائق أو حتى الأيام التي قضاها في ذلك المطبخ ، بل تم حسابه بما يريد تحقيقه ، وما يريد أن يعلمه ، وكيف أراد أن يترك بصمته. كان الطبخ شغفه رغم ذلك ، لكنه لم يكن يبحث عن إشباع فوري في ذلك ، وهو يدرك أولوية عائلته دائمًا. علاوة على ذلك ، وجدت نفسي أدرك هذا الإحساس بالراحة مرة أخرى. فكرة السير بتواضع في نعمك وعدم توقعها أو توقعها "في الوقت المحدد" لأنك تريدها. التي رحبت بموجة من الإدراك ، أو أكثر من ذلك الاعتراف بحقنا وجشعنا للوقت في أمريكا. نحن نتمسك بإيديولوجية قوية مثل "إذا لم يكن لدي الآن ، فأنا لا أريدها" والتي تقودنا إلى طريق ثابت إلى أي مكان. أتذكر اقتباسًا من قس من أوكلاهوما ، مايكل تود ، وهو يقول ، "ليس كم من الوقت تنتظر ، إنه كيف انتظر ". هذا الاقتباس صحيح بالنسبة لي ، لأنه يدرك مفهوم التواضع والسير بصبر إلى هدفك وأحلامك دون العقلية الغامضة لتوقع الوقت لتوفيرها لك في وقت أقرب.

ومع ذلك ، لا يزال السؤال الأولي مطروحًا ، من أين نشأ هذا التقدم من الفكر الأصلي إلى الفكر التحويلي؟ ما الذي دفعني للتقدم إلى هذه النقطة في الوقت الحاضر؟ هذا يدفعني إلى نقطتي الأخيرة ، الشغف. كما ذكرنا سابقًا في الفقرات أعلاه ، كان لإدوين بصمة شديدة على تصوري عندما يتعلق الأمر بالوقت والتواضع. بالإضافة إلى ذلك ، فإن محادثة مع البروفيسور أشعيا نينغو أوصلتني أيضًا إلى منظور خشن. من الواضح أننا (الأمريكيون من أصل أفريقي) ولدنا في نظام مؤسسي ومنهجي ضدنا ، فإن السيطرة الاجتماعية الوحشية المضمنة في مجتمعنا وثقافتنا اليوم هي حتما انعكاس من ماضينا. نستمر في التعامل مع الطيش العنصري والتسلسل الهرمي الخطي في أمريكا وأفريقيا في الوقت الحاضر. بعد حادثة مع شخص آخر في المخيم ، غادر مع شعور لا حدود له من الغضب والغضب. شعرت بالحساسية المألوفة التي يمكنني استقبالها بسهولة في أمريكا. عاطفة المتعصبين للبيض وهم يلوحون بعلمهم المسمى ، كونهم ⅔ من إنسان ، مخصي ومطارد. شعرت بكل شيء ، الغضب داخل امرأة سوداء يغذيها أسلافها. ومع ذلك ، كنت أضع كل هذا الغضب في راحة لا يمكن التعرف عليها لشخص لا يستحق ذلك. كنت أسمح لنفسي أن أتحرك من خلال الكلمات المؤثرة لكائن آخر وأبعدني عن هدفي المحدد. إذا سمحت للعقول اللاواعية بتوجيهي عن شغفي وهدفي ، فأنا أسمح لهم بروحي. العبودية هي عقلية شاملة للعديد من الأمريكيين الأفارقة اليوم ونحن بحاجة إلى استعادة روايتنا. لذلك ، نحن جميعًا الذين تحملنا في الأسبوع الماضي أو حتى أيام العرض الأخيرة ، وصل عقلي إلى مستوى من الإدراك والوعي الذي أخطط لتعزيزه. نحن مستمرون في هذا التحول وأنا متحمس لرؤية إلى أين سيأخذني في الأسبوع المقبل.

راينشا داوسون - مدونة 2

بصراحة لم أكن أعرف ماذا أتوقع. لقد كنت في أفريقيا منذ حوالي أسبوعين وكانت تجربتي حتى الآن مع الناس مذهلة. إنهم لطفاء للغاية ويبدو أنهم سعداء حقًا برؤيتنا ، في كل مرة نركب فيها الناس والقرى ، يلوحون دائمًا ، معترفًا بوجودنا وكرم الضيافة. بصراحة ، أتيت إلى إفريقيا لأنني أردت التعرف على الثقافة والتعرف على تقاليد كينيا المختلفة. بالعودة إلى أمريكا ، لا يعرف الأمريكيون الأفارقة ولا يمارسون أيًا من تقاليد أسلافنا الأفريقية. والسبب هو أن كل ما عرفناه قد جُرد منا بمجرد أن تطأ قدم الأفارقة المستعبدون على الأرض "الأمريكية". من ملابسنا ولغتنا وأسمائنا وحتى الدين الذي كان يمارس. إذا كان القدوم إلى هذه الرحلة وسيلة لإعادة الاتصال وفهم القليل من الثقافة الأفريقية الحقيقية ، فقد كنت أوافقها جميعًا.

لدهشتي ، أثناء زيارتي لمركز أبحاث MPALA ، بلغ غضبي أعلى مستوياته على الإطلاق. كنت غاضبًا جدًا لدرجة أن كل ما يمكنني فعله هو البكاء. أثناء زيارتي لهذه الأرض الجميلة البالغة 48000 فدان ، المليئة بالحيوانات الغريبة المختلفة مثل الأسود والحمار الوحشي والظباء والفيلة وما إلى ذلك ، تعلمت كيف جاء المستوطنون الأوروبيون إلى الأرض الكينية وطردوا السكان الأصليين واستعمروهم وقتلهم ، اغتصبوهن وجردهن من إنسانيتهن. لاحقًا ، بعد أن أدركوا أن ما كانوا يفعلونه كان خطأً ، حاولوا بعد ذلك إعادة بيع الأرض التي كانوا يملكونها للشعب الكيني في المقام الأول. ثم بدأت أفكر في كيفية استعمار الأوروبيين للعديد من الأشخاص الملونين وكل الألم الذي تسببوا فيه مع استمرار التسبب في المزيد من الألم. لقد سألت العديد من السكان المحليين عن العبودية وما قالوه لي هو أنهم يعرفون أن الأوروبيين أخذوا العبيد ، لكنهم لم يعرفوا في العمق ما هي فترة العبودية. هذا هو تاريخهم ، وتعتبر فترة الاستعباد سببًا كبيرًا لكون إفريقيا في الحالة التي هي عليها. ضع في اعتبارك أن تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي كانت أكثر شيء مؤلم حدث في نصف الكرة الغربي. كانت تلك الفترة من الزمن مؤلمة للغاية للشعب الأفريقي لدرجة أنهم اضطروا حرفياً إلى نسيان ما حدث للتغلب على المعاناة والعذاب الذي تعرضوا له.

ومع ذلك ، فإن أكثر ما أحبه وأعجب به في الشعب الكيني هو أنهم ما زالوا يتجولون مع أكبر الابتسامات على وجوههم. إنهم مجموعة مرنة من الناس لأنه بغض النظر عن ظروفهم يستيقظون كل يوم على استعداد لتحقيق أقصى استفادة مما لديهم ومواصلة الدفع والوقوف معًا كواحد. بصراحة ، لا يمكنني فعل أي شيء سوى احترام ذلك وكل فرصة أتيحت لي أتحدث مع الرجال الذين يساعدوننا في هذه الرحلة. أنا أتعلم عن من هم كأشخاص ، وتقاليدهم ، وأحلامهم ، وما يحلو لهم ، وما يكرهون ، وهذا هو بالضبط سبب مجيئي في هذه الرحلة ، على الرغم من أن الهدف الرئيسي كان دراسة الأنثروبولوجيا. ابتساماتهم هي كل شيء ، هذه الابتسامات الجميلة وهم ودودون للغاية ، إنه يفجر ذهني كم هم لطفاء كل ما مروا به.

أقل ما أستمتع به في هذه الرحلة هو الحفر الفعلي والبحث عن الرئيسيات. نحن نخرج حرفيًا لساعات طويلة للبحث عن أحافير في محاولة لتمييز الصخور عن العظام. أنا لست عالم آثار ولست عالم أنثروبولوجيا. أنا أكره البحث عن الرئيسيات ، فأنا لست مهتمًا على الإطلاق بمجال العمل هذا ، على الرغم من أنني أعلم أن هذا ما كنا سنفعله عندما قمت بالتسجيل. لم أكن أعتقد أنه سيكون بهذه الشدة. إنه تحدٍ بالتأكيد ولكن لا يمكنني الاستمتاع بهذا الجزء من البرنامج على الإطلاق. الشيء الذي يجعلني أستمر هو زملائي الطلاب الذين حضروا أيضًا في هذه الرحلة ، لأنها لم تكن بالنسبة لهم ستكون تجربة غير سارة. أنا أوصي بالتأكيد للمتقدمين في المستقبل أن ينظروا حقًا في برنامج الدراسة بالخارج الذي يرغبون في حضوره لأنهم سيصابون بخيبة أمل كبيرة إن لم يكن الأمر كذلك. لا بد لي من المضي قدمًا لأن لدينا أسبوعين فقط وأنا قريب جدًا من خط النهاية.


الممرات الأسطورية في جنوب كولورادو

في القرن الثالث عشر الميلادي ، كان لدى هنود بويبلو في تاوس نظام راسخ للصيد والتجارة في جنوب كولورادو. قبل وقت طويل من اكتشاف رجال كورونادو واقتباساتهم في عام 1540 ، كان هنود تاوس معروفين على نطاق واسع بالتجار الموهوبين وكانوا مشهورين بمعارضهم التجارية الإقليمية. لقد عملوا على التفاعل بين منتجات الحياة المستقرة: الأواني والذرة والقماش القطني ، ومنتجات حياة الصياد: اللحوم والجلود.

لم يتم تسجيل الاختراقات الإسبانية المبكرة في جنوب كولورادو جيدًا ، أو لم يتم حفظ سجلاتهم جيدًا. أحب حكام الأقاليم الأمريكيين الأوائل لنيو مكسيكو استخدام الأوراق الإسبانية القديمة لإضاءة السيجار وإشعال الحرائق في مواقد كيفا الخاصة بهم. هناك سجل لبعثة استكشافية لرجال دون جوان أونات إلى وادي سان لويس في عام 1598. ضحكت قبيلة من الهنود في أوتي وهم يراقبونهم وهم يحاولون حصاد قطيع جاموس من أجل برنامج تدجين تجريبي. قوبلت الجهود الإسبانية بمقاومة شديدة من الجاموس مما أدى إلى إصابة العديد من الرجال وقتل العديد من الخيول.

سافر خوان أرتشوليتا حتى نهر أركنساس بحثًا عن هنود تاوس الهاربين في ستينيات القرن السادس عشر. كان الهنود قد فروا بعد تمرد فاشل وسعى إلى الأمان بين أباتشي إل كوارتيليجو (اتحاد فضفاض من قبائل أباتشي على طول أركنساس). في عام 1706 ، ذهب خوان دي أوليباري أيضًا إلى El Cuartelejo لاستعادة Picuris Indians. توسلت إليه الأباتشي للبقاء ومحاربة أعدائهم ، البونيين. غادر أوليباري قائلاً إنه لا يستطيع قيادة قواته إلى المعركة بدون طبول وبوق.

قاد الحاكم فالفيردي رحلة استكشافية أخرى إلى أركنساس في عام 1719 ، على أمل معاقبة الكومانش الذين كانوا يداهمون المستوطنات الإسبانية في شمال نيو مكسيكو والتحقيق في شائعات بأن الصيادين الفرنسيين كانوا يدخلون المنطقة. وفقًا لتقريرهم ، قضى فريق فالفيردي المكون من 600 شخص وقتًا رائعًا في هذه العطلة مع الكثير من الصيد بينما كان يتجنب عن كثب أي اتصال مع الكومانش المعادية. كان الوقت السيئ الوحيد الذي مروا فيه عندما دخلوا في بعض اللبلاب السام والدببة تناولوا غداءهم.

في عام 1720 ، سافر دون بيدرو دي فيلاسور إلى نورث فورك في بلاتيه للتحقيق في شائعات بأن الفرنسيين كانوا يزودون Pawnees بالأسلحة ويشجعون Pawnees على مهاجمة المستوطنات الإسبانية. كانت الشائعات صحيحة: قُتل فيلاسور ورجاله على يد البوينيز وهم نائمون بجانب النهر.

كانت الطرق التي سلكتها كل هذه المجموعات مختلفة ، على الرغم من أن معظمهم عبروا جبال سانجر دي كريستو عبر ممر تاوس قبل التوجه شمالًا لعبور جبال راتون إلى ما يعرف الآن باسم كولورادو. في عام 1749 ، ألقي القبض على مجموعة من التجار الفرنسيين في تاوس ، وخلال محاكمتهم ، شهدوا بأنهم قد تم توجيههم عبر ممر سانجر دي كريستو من قبل كومانش الذين كانوا يستخدمون الممر لمداهمة مستوطنات مكسيكية جديدة والتجارة مع هنود تاوس منذ عام 1720. كان الطريق عبارة عن عبور تدريجي وسهل نسبيًا لـ Sangre de Cristo ، صعودًا على طول South Oak Creek من نهر Huerfano فوق Sangre de Cristo Pass ، أسفل Sangre De Cristo Creek إلى وادي San Luis ثم أسفل الوادي إلى Taos.

في عام 1768 ، استخدم الأسبان هذا الطريق الجديد في حملتهم العقابية ضد الكومانش في أركنساس. جاء الحاكم خوان باوتيستا دي أنزا جنوبًا بهذه الطريقة بعد هزيمته للكومانش وقتل زعيمهم كويرنو فيردي على السهول عند سفح جبل جرينهورن. في طريقه شمالًا لخوض المعركة ، لاحظ دي أنزا أيضًا ممر Cochetopa اللطيف على الجانب الغربي من وادي سان لويس ، معلناً أن هذه الممرات ستكون بمثابة مسارات للإمبراطورية & quot ؛ حيث سيتم تسوية المنطقة من قبل إسبانيا.

في عام 1806 ، أصبح الملازم زيبولون بايك أول مستكشف أمريكي رسمي يدخل كولورادو. تبع حزبه نهر أركنساس حتى منطقة البحيرات التوأم قبل نزول النهر إلى رويال جورج ، ثم شق طريقهم صعودًا إلى جريب كريك وإلى وادي ويت ماونتن. ثم سافروا عبر Medano أو Mosca Pass إلى وادي San Luis في Great Sand Dunes. ترك سلسلة من الرجال المتجمدين والمتعطشين على طول الطريق ، وصل بايك إلى مصب نهر كونيوس. كان لديه الوقت لبناء حظيرة صغيرة قبل وصول الفرسان الإسبان وأخذوه إلى سانتا في للاستجواب ، ثم إلى تشيهواهوا قبل إعادته إلى لويزيانا والحدود الأمريكية.

بعد بايك جاء صيادو الفراء (أميركيون وفرنسيون وآخرون). Although everything south of the Arkansas was claimed by Spain, the trappers worked the area freely. As the nearest customs officials were in Santa Fe, Taos became a commercial center for outfitting the trappers and for trading in their pelts. The route over Sangre de Cristo Pass became known as the Trappers Trail and fingers of it extended northward into Wyoming.

In 1821, Mexico declared its independence from Spain and threw open the doors for trade. William Becknell was poised at the border on the Arkansas and quickly made his way up the Purgatoire River and over one of the Raton passes (San Franciso, Long's Canyon, Raton Pass, Emery Gap, we don't know which). As the first trader into Santa Fe, he made an outrageous fortune. Then he hurried back to Missouri for more goods, establishing the Cimarron Cutoff on the Santa Fe Trail along the way. As these trails were not one-way, over the next 10 years Americans moved more and more goods west and Mexicans moved more and more goods east.

By the early 1830's, small trading posts began to show up, the biggest one being Bent's Fort, established in 1833 by William and Charles Bent and Ceran St. Vrain on the upper Arkansas. Bent's Fort became the center of a huge trading empire and a favorite haunt of the Plains Indians, mountain men and Santa Fe Trail traders. To reach their interests in Santa Fe and Taos, Bent, St. Vrain and Co. used the trail along Timpas Creek to the Purgatoire River and then over Raton Pass, the route that came to be known as the Mountain Branch of the Santa Fe Trail.

Quite often folks would follow the Arkansas to the confluence with the Fountain near the site of Pueblo where they came to the Trappers Trail. Others would follow the Huerfano River Trail to its junction with the Trappers Trail at Badito. Going this way a horseback rider could make it from Bent's Fort to Taos in only 3 days.

By the early 1840's the beaver trade had collapsed. In 1842, a group of traders (including George Simpson, Joseph Doyle and Alexander Barclay) built Fort Pueblo near the junction of Fountain Creek and the Arkansas River. The traders wanted pelts and buffalo robes and offered guns, coffee, sugar, flour, copper kettles and cloth in trade. What the Indians really wanted, though, was Taos whiskey. Simeon Turley had started a distillery north of Taos, at Arroyo Hondo, about 1831. In 1836 Turley hired a tee-totalling ex-trapper named Charles Autobees as a travelling salesman. Autobees would pack mule trains with flour and Taos Lightning and head north on the Trapper's Trail, sometimes going as far as certain trading posts on the South Platte. Then he would load the pelts and robes he got on a wagon at Pueblo and take them to Missouri over the Santa Fe Trail. Pretty much everything he did for a living was illegal by somebody's rules but neither the Mexican nor the American authorities was willing or able to enforce the law. The Mexican War changed all this.

Stephen Watts Kearny and his Army of the West came through Colorado on the Mountain Branch of the Santa Fe Trail and headed south over Raton Pass in 1846. He claimed New Mexico for the United States in a bloodless coup. A few months later came the Taos Uprising: a mob of Taos Indians and Mexicans killed all the Americans and other foreigners they could find, including Governor Charles Bent, Simeon Turley, Luc Beaubien (of the Miranda-Beaubien Land Grant), and a host of others. Dick Green (Governor Bent's personal black slave) was in Santa Fe and returned to Taos a few days later with reinforcements. The fighting was fierce but when it was over, the Americans were in charge. When Dick Green got back to Bent's Fort, William Bent emancipated him and his family as reward for Dick's courage and dedication.

In November of 1848, John Fremont arrived in Pueblo to mount his fourth Western expedition: he wanted to cross the Rockies in the winter. They left town and headed up the Arkansas and then up Hardscrabble Creek to the Wet Mountain Valley. They travelled south in the valley and probably crossed Mosca Pass into the San Luis Valley before getting lost on the way to Cochetopa Pass. They ate their mules, then their leather belts and mocassin soles. 10 men died during the retreat. There were stories of cannibalism. The ones who survived dug their way through 30 foot snow drifts with cooking pots and dinner plates but they finally made it to safety in Red River, New Mexico.

In 1852 the federal government established Fort Massachusetts at the base of Mt. Blanca to deal with problems caused by restless Apaches and Utes. The site overlooked the San Luis Valley entrance to the Sangre de Cristo Pass. In 1858 the fort was relocated 6 miles south to Fort Garland.

In 1853 Capt. John Gunnison headed up the Huerfano River to Badito and then over the Sange de Cristo Pass. The route was easy, even crossing Cochetopa Pass was uneventful. By October they were in Sevier Lake, Utah. Then, emerging from his tent at sunrise one day, Gunnison took 15 arrows from a group of Pahvant Utes. The whole expedition was wiped out.

In December, 1853, Fremont, on his fifth and final expedition, headed up the Huerfano River into the Wet Mountain Valley where they crossed over Medano Pass to the Great Sand Dunes. This time he got across Cochetopa Pass easily and made it to Utah before a severe winter storm stopped him. Again the men ate their mules while listening to Fremont lecture about the evils of cannibalism. Finally, one of the men died and the rest decided to abandon their supplies and move on. The whole expedition fell apart when they reached the Mormon settlements.

The Gold Rush of 1859 brought a new rush of traffic along the trails. Several military forts were built along the Arkansas between 1860 and 1867. In 1866, "Uncle Dick" Wootton finished his toll road over Raton Pass. Charles Goodnight blazed a cattle trail over nearby Trinchera Pass in 1867 to avoid paying the toll on Wootton's Raton Road. Further east is Toll Gate Canyon, a favorite haunt of outlaws and highwaymen. Black Jack Ketchum and his gang gained a lot of notoriety for their work in this area.

A stage route from Boggsville up the Purgatoire River Trail to Trinidad was opened in 1871. In the mid 1870's, the Sanderson-Barlow Stage Line ran service from Denver to Santa Fe through Pueblo, Trinidad and Las Vegas, and another stage line ran from Cucharas (a railroad town northeast of Walsenburg) to Lake City in the San Juan Mountains.

In 1877 the Denver and Rio Grande Railroad blasted its way over La Veta Pass and connected Walsenburg with the San Luis Valley. In 1878 the Atchison, Topeka and Santa Fe arrived in Trinidad. They bought the rights to Wootton's Toll Road and laid tracks over Raton Pass, arriving in Lamy, the nearest station to Santa Fe on February 16, 1880. That pretty well marked the end of the big trail days.


HistoryLink.org

On November 19, 1805, Captain William Clark (1770-1838) of the Lewis and Clark Expedition visits the future site of Long Beach. Clark records in his journal that at the most northerly point the expedition reached on the Pacific coast he inscribed "my name on a Small pine, the Day of the month & Year, Etc." (Reuben Gold Thwaites, 236). The tree will be lost, but a bronze sculpture placed along the Discovery Trail in Long Beach in 2003 will commemorate Clark's visit and mark the tree's approximate location.

Clark Reaches the Pacific

The Lewis and Clark Expedition, also known as the Corps of Discovery, traveled by land across North America in 1804 and 1805. Before deciding to build its winter fort on the south side of the Columbia River, the Corps explored the north side, land now part of Washington state. William Clark, one of the captains leading the expedition, took 11 men from their camp at McGowan, Station Camp, and traveled overland to the ocean beach, stopping to camp overnight near present-day Ilwaco. In his journal, Clark wrote, "Men appear much satisfied with their trip, beholding with estonishment the high waves dashing against the rocks of this emence Ocian" (Reuben Gold Thwaites, 234).

Clark's party walked up the sandy beach from Beard's Hollow to the northern side of today's Long Beach. Their route would have been farther inland than the beach we see today because in the intervening centuries sand accretion has added significantly to the shore. The group followed a long-used "highway" on which Indians took advantage of the beach's expanse of hard-packed, wet sand for easy travel between the Columbia River and Willapa Bay.

Before turning back to Station Camp, Clark inscribed his name and the date on a pine tree. Meriwether Lewis (1774-1809) and Clark inscribed their names and the dates at a number of locations along their route, both to mark their presence for posterity and to bolster American claims to the contested lands west of the Rockies, north of the Spanish colonies, and south of the Russian colonies -- today's British Columbia and Pacific Northwest.

The Corps Remembered

Americans would not return to the peninsula for several decades. In the 1850s and 1860s farmers began to claim land in the area and a stagecoach ran along the beach between Ilwaco and Oysterville, at the northern end of the peninsula.

The tree on which Clark had placed his initials was removed, some suspect, by an unwitting road crew many years ago and is lost. In 2000, in preparation for the bicentennial of the Lewis and Clark Expedition, the cities of Long Beach and Ilwaco and the Washington State Parks & Recreation Commission, working with the Washington State National and Air National guards and the Oregon National Guard, began work on the Discovery Trail. The 8.5-mile trail follows the Clark group's route from Baker Bay on the Columbia River to Long Beach.

In Long Beach the trail follows the city's boardwalk. At approximately the northern terminus of Clark's walk on the peninsula stands Clark's Tree, a bronze sculpture of a pine-tree snag by Utah artist Stanley Wanlass (b. 1941). Wanlass inscribed the tree trunk with the phrase, "William Clark. November 19, 1805. By land from the U. States," which is believed to be what Clark carved into the pine.

Two other sculptures elsewhere on the Discovery Trail depict Clark and a sturgeon he found on the beach. A reconstructed gray whale skeleton stands in for a whale carcass that Clark's group came upon during their visit. At the Ilwaco end of the trail, on the waterfront, a sculpture of a California condor depicts the birds that Clark identified as buzzards.

William Clark (1770-1838), ca. 1810

Portrait by Charles Willson Peale, Courtesy National Park Service

Historical reenactment,Clark's Tree sculpture dedication, Long Beach, November 8, 2003

Sculpture by Stanley Wanlass, Photo Courtesy National Park Service

Clark's Tree (Stanley Wanlass, 2003), Long Beach, 2015


Commissioning and preparation

On January 18, 1803, U.S. Pres. Thomas Jefferson sent a secret message to Congress asking for $2,500 to send an officer and a dozen soldiers to explore the Missouri River, make diplomatic contact with Indians, expand the American fur trade, and locate the Northwest Passage (the much-sought-after hypothetical northwestern water route to the Pacific Ocean). The proposed trip took on added significance on May 2, when the United States agreed to the Louisiana Purchase—Napoleon’s sale of 828,000 square miles (2,100,000 square km) of French territory for $27 million. Jefferson, who had already sponsored several attempts to explore the West, asked his personal secretary, Meriwether Lewis, to lead the expedition. Lewis was dispatched to Philadelphia for instruction in botany, celestial navigation, medicine, and zoology. He also purchased supplies and spent $20 on a Newfoundland dog, Seaman.

Lewis procured weapons at Harpers Ferry, Virginia (now in West Virginia), supervised the construction of a 55-foot (17-metre) keelboat, and secured smaller vessels, in addition to designing an iron-framed boat that could be assembled on the journey. As his co-commander he selected William Clark, who had been his military superior during the government’s battles with the Northwest Indian Federation in the early 1790s. The U.S. secretary of war denied Lewis’s request of a shared command, but Captain Lewis and Lieutenant Clark chose to address one another as “captain” to hide this fact from the other members of the expedition. For his part, Clark recruited men in Kentucky, oversaw their training that winter at Camp River Dubois in Illinois, and served as the expedition’s principal waterman and cartographer.


10 Mistakes That Caused the Most Punishing Nature Expedition in History

One hundred years before the premiere of Fox's new timey-wimey TV series, one of the most punishing nature expeditions ever undertaken also went by the name of Terra Nova. The ill-fated Antarctic excursion was led by explorer Robert Falcon Scott, who was determined to lead the first successful adventure to the South Pole.

Scott and his party would reach their goal malnourished and exhausted on January 17th, 1912 — but they arrived 33 days بعد، بعدما a team led by Norwegian explorer Roald Amundsen, and Scott's entire crew would perish on the return journey. Amundsen's team not only handled the expedition with greater ease, it also emerged from the expedition without the loss of a single human life. Let's examine ten of the deadliest mistakes made by Scott and his crew on this, the real-life Terra Nova Expedition.

10. Scott had an aversion toward the use of dogs

Today, dogs are widely recognized as being strong, dependable, and valuable companions on snow expeditions, but a bad experience with on a previous adventure had left Scott wary of their usefulness. He also had a pretty serious macho complex. In a journal entry from a previous expedition to the Antarctic, Scott wrote:

In my mind no journey ever made with dogs can approach the height of that fine conception which is realised when a party of men go forth to face hardships, dangers, and difficulties with their own unaided efforts, and by days and weeks of hard physical labour succeed in solving some problem of the great unknown. Surely in this case the conquest is more nobly and splendidly won.

Needless to say, Scott did not utilize dogs in his expedition to the extent that he almost certainly should have. Amundsen, by comparison, relied entirely on sledge dogs.


La Salle Expedition

René Robert Cavelier, Sieur de La Salle, sailed from Rochefort, France, on August 1, 1684, to seek the mouth of the Mississippi River by sea. This new voyage of four ships and more than 300 people at the start was a follow-up to La Salle's 1682 exploration of the Mississippi from the mouth of the Illinois River to the Gulf of Mexico. Having first departed from La Rochelle on July 24, the fleet was forced to make port at Rochefort for repairs to the Royal Navy escort vessel Joly. With Spain and France at war, La Salle planned to establish a colony sixty leagues up the river as a base for striking Mexico, afflicting Spanish shipping, and blocking English expansion, while providing a warmwater port for the Mississippi valley fur trade. He planned to settle near the Taensa Indians, whose villages lined Lake St. Joseph in Tensas Parish, Louisiana. The war with Spain ended two weeks after La Salle sailed. The word did not overtake him during his pause at Petit Goâve (Haiti), and he proceeded into the Gulf&mdashhistorically an exclusively Spanish sea&mdashbelieving that the war was still on.

From the start the expedition was plagued by misfortune, including dissension among the leaders, loss of the ketch Saint François to Spanish privateers, defections, and, finally, La Salle's failure to find the Mississippi. After putting soldiers ashore to reconnoiter the Texas coast at Cedar Bayou, he landed the colonists at Matagorda Bay, which he deemed the "western mouth of the Colbert River," on February 20, 1685. After the storeship Aimable was lost in Pass Cavallo at the mouth of the bay, her crew and several disenchanted colonists, including the engineer Minet, returned to France with the naval vessel Joly. By the time a temporary fort was built on the eastern end of Matagorda Island, a series of other misfortunes had reduced the number of colonists to 180. As the work of building a more permanent settlement progressed, many succumbed to overwork, malnutrition, and Indians, or became lost in the wilderness. In late winter 1686 the bark حسناء, the only remaining ship, was wrecked on Matagorda Peninsula during a squall.

As La Salle's Texas settlement rose on Garcitas Creek in what is now Victoria County, La Salle set out to explore the surrounding country. He was absent from the settlement from October 1685 to March 1686, and there is evidence that he traveled far to the west, reaching the Rio Grande and ascending it as far as the site of present-day Langtry. At last realizing that the bay he was on lay west of the Mississippi, he made two easterly marches, to the Hasinai, or Tejas, Indians, hoping to find the river and proceed to his Fort St. Louis of the Illinois. On the second of these he was slain in an ambush by a disenchanted follower, Pierre Duhaut, six leagues from one of the Hasinai villages, on March 19, 1687. The bloodletting, already begun in a hunting camp, claimed the lives of seven others.

Six of the seventeen who had left the settlement site with La Salle continued to Canada and, eventually, France. Among them were La Salle's brother, Abbé Jean Cavelier, Anastase Douay، و Henri Joutel, each of whom later wrote of the expedition. Six other Frenchmen, including two deserters who had reappeared, remained among the East Texas Indians.

At his settlement site La Salle had left hardly more than twenty persons, with the crippled Gabriel Minime, Sieur de Barbier, in charge. They consisted of women and children, the physically handicapped, and those who for one reason or another had incurred La Salle's disfavor. Jean Baptiste Talon, who provides the only eyewitness account, relates that after La Salle's departure peace was made with the Karankawas, whose enmity the leader had incurred at the outset the Indians, learning of La Salle's death and the disunity among the French, attacked the settlement by surprise around Christmas 1688, sparing only the children. Madame Barbier and her babe at breast&mdashthe first White child of record born in Texas&mdashwere saved temporarily by the Indian women, only to be slain when the men returned from the massacre. The women succeeded in saving four Talon children and Eustace Bréman, the paymaster's son, who were adopted into the tribe.

The Spaniards, having learned of the French intrusion from captured pirates who turned out to be defectors from La Salle, sought the French colony with five sea voyages and six land marches. On April 4, 1687, pilots of the voyage of Martín de Rivas و Pedro de Iriarte came upon the wreckage of the bark حسناء on Matagorda Peninsula. Fragments of the storeship Aimable were found in Cavallo Pass, where she had grounded, and along the coast. The ruined settlement site was discovered on April 22, 1689, by Alonso De León, who had led a march from San Francisco de Coahuila, now Monclova. Two Frenchmen living among the Hasinais, Jean l'Archevêque و Jacques Grollet, gave themselves up. The following year, when De León returned with Franciscans to establish the mission San Francisco de los Tejas, he captured Pierre Meunier and Pierre Talon, also from among the Hasinais, and Talon informed him that among the Karankawas were his three younger brothers and one sister, whom De León went to rescue. Jean Baptiste and Bréman remained to be rescued by the 1691 expedition of Terán de los Ríos. The children were taken to Mexico to live as servants in the house of the viceroy Conde de Galve. Also taken from the Karankawas to be imprisoned in San Juan de Ulúa's dungeon, according to the Talons, was an Italian who, strangely, is not mentioned in any of the Spanish accounts.

A lingering question pertaining to La Salle's Texas expedition concerns the reasons for his misplaced landing. Documents that became available to researchers only in the 1980s, taken with others that have not been well understood, shed new light on the matter. La Salle, facing a largely unexplored continent, formed his own hypothesis during his exploration of the Mississippi in 1683, then acted on it as though it were dead certainty. His observations of the river were at sharp variance with maps of the period. With his compass broken and his astrolabe giving erroneous latitudes, as Minet reveals, he oriented himself by the sun, which was often obscured by clouds or fog. The bay, called Espíritu Santo on virtually every map, was not found at the river mouth, and the river in its lower reaches did not flow south as the maps showed but east or southeast. The latitude La Salle recorded at the river mouth was 28°20', almost a degree in error. He therefore concluded that he had discovered another river, distinct from Hernando De Soto's río grande (ارى MOSCOSO EXPEDITION), or Chucagoa, and Alonso Álvarez de Pineda's Río del Espíritu Santo. "The course of the Mississippi River during the last 100 leagues," he observed, "is exactly that of the Escondido. we were in another river than the Chucagoa, from which [De Soto's] Spaniards took such a long time to reach Mexico." The Río Escondido first appeared on maps in the mid-sixteenth century as entering the Gulf at its western end. Its latitude corresponded with the one La Salle had taken at the mouth of the Mississippi. "If all the maps are not worthless," he concluded, "the mouth of the River Colbert is near Mexico. this Escondido assuredly is the Mississippi."

Accounts of both Henri de Tonti و Father Zénobe Membré attest La Salle's belief that he was on the Escondido, which the maps located about where the Nueces is. Minet's journal of the subsequent voyage to the Gulf recounts La Salle's remarks to the effect that his intended destination lay in 28°20' latitude, "at the very end of the Gulf"&mdashexactly the point to which he sailed. It seems clear, therefore, that La Salle's misplaced landing was due neither to navigational error nor to a secret design to place himself nearer Mexico, but rather to his lack of geographical understanding.

The La Salle expedition, as the first real European penetration of the Texas-Louisiana Gulf shore since Narváez and De Soto, had far-reaching results. Primarily, it shifted the focus of Spanish interest from western Texas&mdashwhere Juan Domínguez de Mendoza و Fray Nicolás López had urged missions for the Edwards Plateau region&mdashto eastern. Underscoring the Spaniards' own geographical ignorance, it brought a rebirth of Spanish exploration of the northern Gulf shore, which had faltered for almost a century, and advanced the timetable for occupation. Additionally, it established in the minds of the French a claim to Texas that refused to die thenceforth, until the French were eliminated from colonial rivalry, virtually every Spanish move in Texas and the borderlands came as a reaction to a French threat, real or imagined. La Salle's entry also gave the United States leverage, tenuous though it was, to claim Texas as part of the 1803 Louisiana Purchase and gave rise to a protracted border dispute between the United States and Spain that was settled only with the Adams-Onís treaty of 1819.

Survivors of La Salle's abortive colony, few as they were, played vital roles in later exploration and settlement of the South and Southwest. L'Archevêque, Grollet, and Meunier, whom the Spaniards denied leave to return to France, joined Diego de Vargas in the resettlement of New Mexico in the 1690s. Father Anastase Douay served as chaplain for the Sieur d'Iberville's first voyage to Louisiana in 1699. Henri Joutel, spurning an opportunity to go with Iberville, sent his journal instead. Pierre and Jean Baptiste Talon, repatriated when the Spanish ship on which they were serving was captured by a French vessel in 1697, joined Louis Juchereau de St. Denis's company and sailed with Iberville on his second voyage. In 1714 Pierre and another brother, Robert, served as guides and interpreters for St. Denis on his storied trek across Texas to San Juan Bautista on the Rio Grande. Robert later settled in Mobile. As late as 1717 rumors were heard that members of La Salle's colony who had been spared in the Fort St. Louis massacre were still living among the Indians.

Isaac Joslin Cox, ed., The Journeys of René Robert Cavelier, Sieur de La Salle (2 vols., New York: Barnes, 1905 2d ed., New York: Allerton, 1922). Pierre Margry, ed., Découvertes et établissements des Français dans l'ouest et dans le sud de l'Amérique septentrionale, 1614&ndash1754 (6 vols., Paris: Jouast, 1876&ndash86). Francis Parkman, The Discovery of the Great West (London: Murray, 1869 new ed., La Salle and the Discovery of the Great West, New York: New American Library, 1963). Robert S. Weddle et al., eds., La Salle, the Mississippi, and the Gulf: Three Primary Documents (College Station: Texas A&M University Press, 1987). Peter H. Wood, "La Salle: Discovery of a Lost Explorer," المراجعة التاريخية الأمريكية 89 (April 1984).


Hunter-Dunbar Expedition

The Hunter-Dunbar expedition was one of only four ventures into the Louisiana Purchase commissioned by Thomas Jefferson. Between 1804 and 1807, President Jefferson sent Lewis and Clark into the northern regions of the Purchase Zebulon Pike into the Rocky Mountains, the southwestern areas, and two smaller forays Thomas Freeman and Peter Custis along the Red River and William Dunbar and Dr. George Hunter to explore the “Washita” River and “the hot springs” in what is now Arkansas and Louisiana.

While the Ouachita River expedition was not as vast as and did not provide the expanse of geographic and environmental information collected by Lewis and Clark’s Corps of Discovery, the exploration of Dunbar and Hunter remains significant for several reasons. It provided Americans with the first scientific study of the varied landscapes as well as the animal and plant life of early southern Arkansas and northern Louisiana. In fact, the expedition resulted in arguably the most purely scientific collection of data among all of the Louisiana Purchase explorations.

The explorers described an extremely active and vibrant interaction between the European and the Native American population. Hunter and Dunbar also reported many encounters with European trappers, hunters, planters, and settlers as well as fellow river travelers plying the waters of the Red, Black and Ouachita rivers. Their copious notes also portray a region in which these European and Indian inhabitants harvested the abundant natural resources along the rivers and in the lands beyond.

The reports from both men show that the hot springs had become an important site for people seeking relief from ailments and infirmities. The expedition met several individuals who had either been to the springs or were on their way to bathe in its waters. When the explorers arrived at the hot springs, they found evidence that people had lived there for periods of time to take advantage of the location’s medicinal virtues. A cabin and several small shacks had been built by people coming to the springs. The explorers used these dwellings during their visit.

Because this trip ended well before Lewis and Clark’s, the journals of Dunbar and Hunter became the first reports to Jefferson describing the landscapes and people within the new territory. Through the detailed notes kept by each man, the Jefferson administration received an accurate depiction of the area’s varied resources. Their daily journal entries became the first description in English of the Ouachita River region in Arkansas and Louisiana.

The Explorers
Dunbar was born to an aristocratic family in Elgin, Morayshire, Scotland in 1749. He later studied astronomy and mathematics in Glasgow and London, which ignited a life-long interest in all areas of science and discovery. At the age of twenty-two, he traveled to Philadelphia, where he engaged in trade with the Indians of the Ohio River valley. He settled near Natchez, Mississippi, where he built a large cottage known as “The Forest” in an area nine miles south of Natchez called Second Creek.

By 1803, Jefferson and Dunbar had become well acquainted through correspondence. Dunbar became the key figure for Jefferson in his various discussions and plans to explore the southern Louisiana Purchase from 1804 to 1807. The president relied on Dunbar’s advice and his propensity for getting things done in the frontier of the southern Mississippi Valley.

Jefferson not only asked the prominent Natchez resident to lead an expedition into the Louisiana Purchase, he also informed him that he had assigned another Scottish immigrant, George Hunter, a chemist and druggist residing in Philadelphia, who had explored areas of the Ohio and Indiana back country, as his “fellow labourer and counsellor” for what became known as the Grand Expedition. For Dunbar, Hunter, and Jefferson, the proposed Grand Expedition would be a trip along both the Red and Arkansas rivers. Such a trip, if conducted, would rival the breadth of the one being planned by Lewis and Clark along the Missouri River.

A Postponed Trip
Following an appropriation of $3,000 by Congress, preparation began in earnest. During the initial planning stages, however, both Jefferson and Dunbar became worried about the warring activities of certain Osage Indians in what would become Arkansas and Oklahoma. A group led by a chief called Great Track had broken away from the main tribe. Because of his concerns for the safety and success of the expedition, Jefferson wrote to Dunbar that he was afraid that the Osage would hinder their travel along the Arkansas River “and perhaps do worse.” Both Jefferson and Dunbar also had apprehensions over possible Spanish resistance above the Bayou Pierre in northwestern Louisiana and northeastern Texas.

In June 1804, Dunbar wrote to Jefferson asking for permission to attempt what both men initially considered a trial run up a tributary of the Red River, a smaller stream called the “Washita.” Dunbar wrote to Jefferson on August 17, 1804, that there were many “curiosities” along the Ouachita River, and in particular he referred to a location he named “the boiling springs”—the present-day Hot Springs National Park.

The Ouachita River Expedition
Jefferson agreed to the change in plans, and after several months of planning and preparations by both men, the group departed from St. Catherine’s Landing on the east bank of the Mississippi River on October 16, 1804. The team consisted of thirteen enlisted soldiers, Hunter’s teenage son, two of Dunbar’s slaves, and one of his servants. The nineteen men occupied a strange-looking “Chinese-style vessel” that had been designed by Hunter in Pittsburgh several months earlier. The boat proved unsuitable for inland river travel, as its draft was far too deep. As Dunbar and Hunter ascended the Red, Black and Ouachita rivers, the journals of both men became replete with descriptions of soil types, water levels, flora, fauna, and daily astronomical and thermometer readings. To construct the most accurate map possible, William Dunbar used a pocket chronometer and an instrument called a circle of reflection—an instrument usually set on a tripod used to calculate latitude using the horizon and a star or planet. Dunbar also successfully used a surveying compass and an artificial horizon. In addition to the scientific recordings, their journals document the daily human drama of their adventure and the toil of the soldiers as they hauled, polled, and rowed the vessel against the currents.

On November 6, after great difficulty in traversing the river in Hunter’s vessel, the group reached the site of Fort Miro, also called Ouachita Post (modern-day Monroe, Louisiana). The fort, first established by the French around 1784, had been turned over to American control only seven months before, in April 1804. The new American commander of the site, Lieutenant Joseph Bowmar, treated the explorers to what hospitality he could muster in the primitive surroundings, allowing the crew to receive some much deserved rest from the rigors of the first two hundred miles.

At the fort, Dunbar secured a large flatboat with a cabin on deck and hired an experienced guide named Samuel Blazier. The new guide’s familiarity with the area may be the reason both men where able to name many of the sites above Fort Miro. As they crossed into modern-day Arkansas on November 15, 1804, the landscape began to change from mainly pine forests to bottom lands mixed with various hardwoods.

When the team neared Ecore a Fabri, modern-day Camden (Ouachita County), the former site of a French settlement, two significant events occurred. First, the explorers found a tree with curious Indian hieroglyphs carved onto its trunk. The carvings portrayed two men holding hands and may have been the site of trade between Europeans and Native Americans. Second, on November 22, as Hunter cleaned his pistol on the flatboat, the gun discharged. The bullet ripped through his thumb and lacerated two fingers. It continued through the brim of his hat, missing his head by only fractions of an inch. Hunter remained in severe pain and danger of infection for over two weeks. His eyes were burned, and he could not see to record entries in his journals and was little help to the expedition.

Near the current site of Arkadelphia (Clark County), they met a man of Dutch descent named Paltz. The Dutch hunter knew the area well, and he informed the explorers of a salt spring located nearby, as well as other natural features. Paltz told him that he had “resided forty years on the Ouachita and before that on the Arkansas.” Hunter, Paltz, and a small team investigated a “salt pit” and reported it to be of a substantial nature. The chemist conducted specific gravity experiments on the saline water and discovered it to be a high concentration of what he called “marine salt.”

On December 3, 1804, Dunbar and Hunter confronted the greatest potential obstacle to their journey. Near what is today Malvern (Hot Spring County) or Rockport (Hot Spring County), an enormous series of rocky rapids, called “the Chutes” by the two men, stretched almost one mile before them. Dunbar described the formations as looking like “ancient fortifications and castles.” Through strenuous efforts of cordelling, rocking the vessel from side to side, and essentially dragging the flat boat between and over rocks, the team finally traversed the maze of boulders. Dunbar compared the roar made by the Chutes to the sound of a hurricane he had experience in New Orleans in 1779.

Exploring the “Hot Springs”
By December 7, the group had reached the closest point along the Ouachita River to the hot springs, and they camped at the confluence of a creek they identified as Calfait Creek (today Gulpha Creek), also called Ellis Landing. Several men immediately began a nine-mile walk to examine the site. They returned the next afternoon with vivid descriptions of their experiences, stating that they had discovered an empty cabin thought to be used by those coming to bathe in and drink from the purportedhealing waters of the springs.

The following day, Dunbar and Hunter traveled to the springs and began an almost four-week study of the water properties and geological and biological features present. During this time, the explorers decided that there were four principal and two inferior springs in the geologic complex. They measured the water temperature, which averaged between 148 and 150 degrees. Hunter also cataloged the numerous limestone deposits, while Dunbar discovered a cabbage-like plant he called “cabbage raddish of the Washita.” They described small microorganisms living in the hot waters, the recording of which may be the first report of living things in such hostile environments. The explorers sighted swans, deer, and raccoons, as well as more signs of buffalo in the areas around their camp and around the spring complex.

Despite their hypotheses and experiments, both men left without any definitive conclusions concerning the hot water source. Both also took several treks into the surrounding mountains and described the vistas and the creeks and natural features they traversed.

The Return Trip
Following a brief snow storm and the continual drop in daily temperatures, the explorers finally decided to begin the return trip on January 8, 1805. During their descent, the team met a group of (possibly) Quapaw Indians, or as Hunter called them, “Indians who had come from the river Arkansa.” The Indian party was led by a man named Jean LeFevre,who accompanied the expedition to Fort Miro. LeFevre provided Dunbar and Hunter with a wealth of additional knowledge concerning the region, including place names and the name origins, river sources, adjacent regions, and European and Indian relations. After a brief stop at Fort Miro to retrieve Hunter’s boat, the expedition finally arrived in Natchez on January 27, 1805.

During the following weeks, Dunbar and Hunter settled their accounts and began to work on their reports to Jefferson. Dunbar’s journals arrived on the president’s desk more than a year before Lewis and Clark returned from their trip to the northwest. The Dunbar journals and, later, the Hunter journals provided Jefferson his first glimpse into the new territory from a commissioned exploration team.

Legacies
An interview with Hunter appeared in the New Orleans Gazette on February 14, 1805, in which he presented a grandiose view of the Louisiana Purchase. He touted the medical virtues of the hot springs and the vast resources available to settlers. Both men fully expected their time at home would be brief and that the Grand Expedition would be reorganized in 1805 however, the War Department informed Dunbar on May 24 that Hunter would not be part of the next expedition. When Hunter returned to Philadelphia, he found his business affairs in disarray and did not feel he could neglect them again by taking another lengthy journey. Congress also did not appropriate the necessary funds for the Grand Expedition. In 1815, Hunter moved his entire family to New Orleans, where he ran a steam distillery called Hunter’s Mills until his death on February 23, 1823.

After the expedition, Dunbar resumed the daily maintenance of his lands and began to prepare his report to the president. By the time of his death in 1810, he had published twelve papers in the American Philosophical Society’s journal on subjects as varied as natural history, astronomical observations, and Indian sign language.

Jefferson included Dunbar’s and Hunter’s accounts of the Ouachita River expedition in his message to Congress, and in 1806, the details of the journey were published in a work entitled Message from the President of the United States Communicating Discoveries Made in Exploring the Missouri, Red River and Washita.

Dunbar and Hunter were not the first to travel the Ouachita River or to taste the waters of the hot springs, nor were they the first to describe the region in journals or publications. They did succeed in the first scientific mapping and description of the Ouachita River valley. Their journals reveal an active European presence in the region, with numerous small settlements and individual homesteaders, trappers, and traders who had been utilizing the natural resources of the region for decades. The place names that are identified in the two men’s daily entries are also indications of a region well known and used by these same people.

Their voyage did not rival Lewis and Clark’s, but their journey up the Red, Black and Ouachita rivers, along with the explorations and journals of Freeman, Custis, and Zebulon Pike are important accounts that complete the story of Louisiana Purchase exploration.

للحصول على معلومات إضافية:
Berry, Trey. “The Expedition of William Dunbar and George Hunter along the Ouachita River, 1804–1805.” أركنساس الفصلية التاريخية 62 (Winter 2003): 386–403.

Berry, Trey, Pam Beasley, and Jeanne Clements, eds. The Forgotten Expedition: The Louisiana Purchase Journals of Dunbar and Hunter, 1804–1805. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2006.

Correspondence between George Hunter, William Dunbar, and Thomas Jefferson. Thomas Jefferson Papers. Library of Congress, Washington DC. Online at https://www.loc.gov/collections/thomas-jefferson-papers/ (accessed July 11, 2018).

DeRosier Jr., Arthur. William Dunbar: Scientific Pioneer of the Old Southwest. Lexington: University Press of Kentucky, 2007.

George Hunter Journals. American Philosophical Society, Philadelphia, Pennsylvania.

McDermott, John Francis. The Western Journals of Dr. George Hunter, 1796–1805. Philadelphia: The American Philosophical Society, 1963.

Milson, Andrew J. Arkansas Travelers: Geographies of Exploration and Perception, 1804–1834. Fayetteville: University of Arkansas Press, 2019.

Rowland, Eron. Life, Letters and Papers of William Dunbar. Jackson: Press of the Mississippi Historical Society, 1930.

William Dunbar Expedition Journal. American Philosophical Society, Philadelphia, Pennsylvania.


American adventurer Colin O’Brady, 33, has beaten off Englishman Louis Rudd, 49, to become the first person to cross Antarctica unsupported and unaided.

Only two other men have attempted the challenge before, both in the past two years. One of the men quit after 52 days, and the other died.

Rudd, a 33-year veteran and current captain of the British Army, has been on previous expeditions to Antarctica, having already skied more than 2,500 miles. In 2016, he led a five-man team of British veterans across the continent.

In October, O’Brady, a newcomer to the polar adventure community, declared his intention to attempt the crossing.

A post shared by Colin O'Brady (@colinobrady) on Nov 16, 2018 at 5:37pm PST

O’Brady is no stranger to overcoming hardship and challenges.

After a near-death accident burned his legs and feet in 2008, he was told he might never walk again. Eighteen months later, he won the amateur division of the Chicago Triathlon and spent the following six years as a professional triathlete, including as a member of Team USA.

He began mountain climbing in 2016 and quickly set the world record for the fastest completion of the Seven Summits, climbing the highest peak on each continent and the related Explorers Grand Slam (Last Degree). During this past summer, he broke the speed record for the 50 High Points Challenge, climbing the highest point in each state in the U.S. in 21 days.

A social-media savvy self-promoter, O’Brady posts daily updates from the Antarctica expedition to his 66,000 Instagram followers.

Both men were in the race are raising funds for charities — Rudd for veterans and O’Brady for children’s health.

The men met for the first time in late October while making preparations for their expeditions in Punta Arenas, Chile. On November 3, a Twin Otter ski plane deposited them a mile apart on the Ronne Ice Shelf, a few miles out from the beginning of the Antarctic continent.

Rudd was in front for the first five days, but on day six, newcomer O’Brady caught up. After the men had a brief chat, Rudd explained he let his competitor pass because he was, “Very keen to maximize the solo experience. and kept about a kilometer apart throughout the day.”

After a long 18-mile day pushing each other, Rudd decided to give up trying to keep O’Brady insight, explaining in his day’s report, “There’s still a long, long way to go and a lot can happen yet, so I’m going to stay focused on my plan. Hopefully, we’ll naturally separate, it’d be better I think to be out here on our own experiencing the solo journey as it should be.”

When Rudd came out of his tent on the morning of the seventh day, he found O’Brady had already left. Rudd reported, “ It’s actually a good thing for both of us—we want to do be doing our own separate solo journeys. Now I can just focus on my expedition, my journey, and kind of do it my way. That’s what I came here for.”


شاهد الفيديو: مسلسل الزير سالم - مشهد مضحك للزير - سلوم حداد - قصي خولي - جهاد سعد